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第十章众仙侠洪洞县治温疫
却说七剑来到洪洞县城，歇下几，游历一天洪洞县城的风景，这里依山傍水，人口众多，商铺、钱庄到处都是，一是富裕之乡。在县衙门前忽然聚结一大群人，哭天抹泪，好事者在那里击鼓申冤，围观者是众，那县公人忙来维持秩序，说不要急，这瘟疫的事急不得，不要乱了方寸，县太爷宋县令还在洗漱。乡民方歇了哭腔。
却是那洪洞县银河乡出了人命，是伤寒感冒打寒噤，病殃殃浑身无力，口渴上热，连日下泄，开始以为是普通感冒，找几叶柴禾石榴子等几样土方用水煮了，喝了下去，一顾下泄不止，马上看郎中，几付中药施了，病情更严重，不日竟死了，现同乡有几位也病了，症状一样，不好了，发重大瘟疫了，这逃荒流浪的事马上就要发生，怎到办？
事不宜迟，县公人马上见宋从言县太爷。倒太爷昨正与老婆吵架，两人大打出手，县太爷脸上还挂了彩。那老婆刘金儿也是小家碧玉出身，人出落得漂亮，爱打扮，本也知书达理，无奈天天作太姨，不是打麻将就是聊天，日渐庸俗，县太爷举人出身，五十开外，原来为奔事业，婚姻晚，刘金儿才三十多岁，这情意就不相干。生了个儿子才十岁，每天在私塾读四书五经，也读傻了，不孝敬父母，还用竹子打县太爷，那宋从言要辞退师塾老师，银子照付，争执起来与刘金儿就动了手，双方挂了彩，这回出去不好看，但事紧也只好硬头皮出门惹人讪笑了。
县令宋从言上班了，各曹掾送上公文，无非各地方要相互协助办理案子，各地财政通融之类，还有上面下来的维护地方治安的文书，再就是家乡本地的地界争端，没事找事，做过举人的事，这些看似繁杂的公务纯粹是应付，还是请客喝酒有文化，也去下面题诗作词，各土乡卿一路奉承，也图个一时痛快，也学一点地方风习，地方乡党应酬。这瘟疫的事他早已知晓，县里的探子还少，每年这方面的开销就惊人，还不算入县里预算，头都大了，无非些地方豪强和精明人儿，也想一份奉银，也是个谋生的事，多是考秀才不行，不愿务农的打流玩艺儿，做县令这些儿也是国家政治的一部分，少不得。
那河南洛地已经因洪灾洪水，天京儒有若连开几朝会议，满朝大臣出谋划策，先搞好卫生，但传染灾在太快，那西医中医都要准备的。天灾**那年都有，各地方官都有经验，也不着急，都是要钱的事，急也急不来，虽然人命关天，但往往有力不从心之感，这做官的事，也是难，百姓也不讨好，只是鸣冤，那知太爷的为难，单这银两的事就不好办，慕捐赈灾，地方大户乐于参与，但明年的地方事务，地方家族就要参与，这地方政治就是这样。所以大臣也是一筹莫展。
此洪洞县离京师五六百里，是天京的重要缓冲地带，要严访死守。河南在西北，东是镜湖，南方兵马北上要过这一要冲，皇上之意是安定北部，南抚诸州，自舜自夏即如此，那夏王朝的夏禹还客死浙江，周王也曾落难汉水，故国家安危有不可知者，朝代更替，昔日旧时前堂燕，飞入寻常百姓家，打江山易守江山难，儒有若是守成的主，所以宿兴夜昧，不敢稍息。却说洪洞县令宋从言也是胡孚夫的鼎力相助，才有这一难差，那河南离这里有上百里，一传就到了。宋从言慎重起事，升堂议事，一班王朝马汉侍伺以状声威，那银河乡李家屋里死了人，呼天抢地就进来了，一番诉说。宋从言说知道了，乡长、保长、大户、僧众、仙侠听候。宋从言听说侯样奴也到了，七剑闻讯赶来，剑气令人生寒，县令清醒不少。
城西北有一座小山，有一座尼姑庵，平日冷清，三十几位女尼修《妙莲法华经》，无非是一些有些文化的怨妇，平时也难出来，修功日进。洪洞县开放，所以女子比较活跃，这收罗远去的心事女尼最在行，现在用得着了，平时习断文，平韵清音，妙法华莲，那份心境也想传达给大众。女尼首领叫汪无心，是个多情的女子，也丈夫不理解她的女人当家的理念，索性过起了这养心蓄德的好生活，风景好，经莲事，也是写诗作词的当口。一行三十人去了银河乡，李家屋里也不好，都都一一安抚，拿一本子妙法莲花经放在火中烧了，又齐唱经，绕屋十周，化了纸钱，吟诗道：
“难生华莲起风尘。
怨生物体多嗔怪。
平凡人生有病灾。
纷纷事繁有前程。”
洒水扫节，归元复初，莲生华发，一一。
那七剑也是玄学通人，在门边的小块地上，点几柱香，方位周罗，七剑念了安魂的剑诀，柳树剑合和，举剑作法，剑指昆仑，门前一片白雾，有影远远，便收了，又拿莲子散寒丸给李家人吃了，都有些内急，下泄一阵，好受多了，真是仙道。七剑也不客气，唱了诺，繁萍也不见，走了。
老妖婆侯样奴也来了，他是观音修士，便在屋前屋后语心经，观自在菩萨即观音照见五蕴皆空，度一七苦厄。侯样奴也道诗：
“心生莲藕接天命，
观音慈心大士邀，
人前人后莫受苦，
辗转慈航普度人，
不因灾裎空语人，
不因你我还无情，
休地息天宇宙风，
女娲补天为新生。”
李家屋里也歇了。