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第105太一
一次朱羽世界历练，贺路千快速晋阶六颗白星。
这固然是好事，却也有缺陷。
经历的世界少，见识的世界少，理所当然缺乏第一手资料。按照多元宇宙理论，多元宇宙存在无数小世界，某座小世界与地球类似很正常。即使傅晓冉暴露出更多的地球特色，她也不一定是贺路千的地球老乡。
当然，也不能排除这种可能性。
无法证实，也无法证伪。
算了。
这个疑惑暂时束之高阁吧。
大日如来佛像介绍完毕，周园玉领着贺路千走向另一座神像：“这是我的信仰容器，太阴星君。”
太阴与太阳对称，意指月亮。
傅晓冉依赖日游神分身攫取信仰，大日如来延伸于日游神的“日”字，周园玉再以日月对称法引入月神——很正常。
但太阴星君的形象塑造，却惊得贺路千不知道该说什么好。
神国世界的神祇文化，神像要么是符号器物，要么是人型雕塑。无论西王母、文殊菩萨，还是傅晓冉借壳上市的大日如来，祂们的塑像风格都以慈悲、庄严、圣洁为主。
周园玉的太阴星君神像却截然不同。
慈悲没有，庄严没有，圣洁也没有。
取而代之的，是柔弱矜持和温柔成熟，令人下意识想起贤妻良母四字。
细节方面更加夸张，这座神像该曲线的地方曲线，撩人心动；该丰满的地方丰满，有体积有形状。再辅以精心设计的发型、衣饰，上露肩，下露腿，贺路千总觉得祂更像生育之神——激起世人生育想法的那种。
贺路千曾与周园玉共处六十年，许多时候不必像与傅晓冉交流那样忌讳。
贺路千有疑惑就问：“这不是你风格吧？”
周园玉略略有些尴尬，但她最多只尴尬了一两秒，随即便把疑似带颜色的话题偏转到正经的学术探讨：“我觉得这样可以加深信徒的印象。”
贺路千耸肩。
好吧。
它的确可以加深印象。
想想吧，庄严、慈悲风格的神像群里突然蹦出来这么一尊接地气的女神，任何俗人肯定都会记忆深刻。但是，这种记忆深刻究竟是好事是坏事，就难说了。
傅晓冉：“一位神祇就是一家政党，众神联盟就是政党联盟。类似小玉，你也可以随心所欲设计你的神像。”
继而，傅晓冉递给一册薄薄的纸书：“这是我设想的第一版本神系名谱。如果不介意，你可以从中选择一个神名。”
纸书洋洋洒洒总共记录了三十六个神名。
除了傅晓冉占位的大日如来和周园玉占位的太阴星君，其它神名分别是太一、不动如来、宝生如来、不空成就如来、广成子、赤精子、太乙真人、黄龙真人、九天玄女、风伯、雨师、旱魃等。
或者出于佛教密宗，或者出于封神榜十二金仙，或者出于其它传说体系。
总之，都逃不出地球神话范畴。
指尖略过一个又一个熟悉的神仙名号，贺路千再次确认：“随便选吗？”
傅晓冉点头：“神祇要在众生信仰。没有足够的众生信仰支撑，即使你取名昊天上... -->>
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