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“所有不知所谓就攻击抨击苏文的人们，让你们看看什么叫天才，你们这些凡人！”
不知所谓！
天才！
凡人！
凡是看了侯博望文章的人，第一反应就是愤怒，之后才是羞愧。
愤怒的原因有两点，那就是侯博望把他们都当成一个下等的普通人，就好像是井底之蛙，只能仰望苏文这个大神的存在；其次就是他们觉得被苏文忽悠了，如侯博望所说，人家只给他们看次一等的鬼故事，艺术水平更高的则藏了起来。
原因？
看不起他们呗！
由愤怒到羞愧就这么简单了。
羞愧之余，他们也很好奇：真的如侯教授所言，苏文鬼故事还有另外一个版本的文字，而且还是现在已经不通用的文言文？
这到底是侯教授的猜测之言呢，还是真有其事？
如果只是猜测，那也是一个值得大家好奇的猜测，让人忍不住想探究其真相，因为侯博望的身份让人无法忽视。
一来他是华夏文学院的教授，二来还是研究古代小说方面的权威。
没有人能否认侯博望的话，因为他拿出了事实来——拿三篇古文短篇小说就是红果果的证据，是有图有真相的事实，让人无法矢口否认！
看看《画皮》的诡异，《聂小倩》的奇诡，还有《婴宁》的纯真，篇幅虽短，却字字珠玑，韵味无穷。
当然，这也是读得懂古文的人才能领略到的风味，虽然华夏帝国注重古文教育。只要大学毕业的人都能读懂一二，但是也只是一二罢了，说要领略文字的魅力，那就有点强人所难了。
只有那些对文学造诣很深，或者对古文有偏好的人才能通读全文而明白它的意趣和难得。
当然，不懂也不要紧。侯博望在每篇文章的后面都写下了几行点评，从主旨到技巧，以及文字如何运用，都点了出来，让人不明觉厉。
所有人都对苏文的古文创作功力感到震惊。
特别是内行的人，更是惊诧莫名。
一家诗歌会所内，大诗人海指与好基友海岛就面面相觑地坐着，而他们的茶几中间，则摆着一份《京都生活报》。上面正是侯博望所发出来的《画皮》古文等篇章。
两人久坐无言，脸上除了尴尬之色，还有震惊与不信的神色。、
他们都被苏文的文字惊到了。
“惊才绝艳，惊才绝艳……”海岛跌坐在沙发上，喃喃自语，目光涣散却落在报纸上的《婴宁》的文字上。
他满脑子都是婴宁的各种“笑容”，他无法想象能有人用最古典最优雅最简洁的文字来描写女人憨厚的笑容。
然而真的有人做到了，文字就摆在他面前。而创造这奇迹的人正是他此前苦口婆心劝对方要回头是岸的苏文！
一想到这里，海岛羞愧了。因为他都做不到用古文来创作小说——当然，创作古诗他倒是可以应付一二。
然而古诗只要多读多念，掌握它的创作技巧，比如韵律和平仄之类的规定，对于他们这种诗人来说写出来并不奇怪。
可是古文小说就不容易了——注意，这个古文小说不是一般意义上的拟话本之类的故事。这类故事更像古白话，通篇都有大量的俗语出现，行文更随意一些，只讲究故事，只是古文小说的一小部分而已。
古文小说里还有文言文一类。苏文现在鼓捣出来的《画皮》等文，就是文言文小说。它的要求就高许多了，也更苛刻，别说现代人了，就是古人想要写... -->>
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