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尉，可以说是比较早的，具有官方背景盗墓者。摸金校尉盗墓主要依靠观风水、辨气象，以《易经》为宗旨，以定位古墓的穴位。摸金校尉每人都会带一个“摸金符”。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。具有驱邪的功能。摸金校尉每次到斗的时候都要带黑驴蹄子和糯米，黑驴蹄子是用来对付僵尸的,糯米驱邪。有时候也会带上桃木钉和绊尸绳.摸金校尉每个冢只能进去一次，摸金校尉只能在晚上盗墓，有鸡鸣不摸金的说法。摸金校尉的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。
发丘中郎将，正史中有记载是在南朝宋前废帝刘子业时设立过发丘中郎将一职，由建安王休仁担任，是仿造汉末曹操所设的“摸金校尉”建立，与之相差不大，无非就是将摸金符改为发丘印，但技术上略微逊色，而且发丘中郎将做事不留后路，不像摸金校尉一般会保护墓穴风水与尸身，更不会为墓主留下任何东西。
搬山道人，如果说发丘中郎将还算是能再盗墓后，勉强保留一个墓穴的样子，那搬山道人那种喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手，还擅长“生克制化”之术。风水上只是粗通门道，与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。他们与擅长寻穴找墓，风水祭祀，迎亲典礼，机关阵法的茅山道人算是死敌。搬山道人的行规只为求财，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，不过为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。不过据说搬山道人却有一个代代相传的秘密，不过外人是不知道的。
卸岭力士，卸岭盗墓皆是聚众行事，盗取古冢，历涉险阻危厄，并非仅凭矫健身手与群盗之力。正所谓盗亦有术，卸岭之术在于器械。据说当年威震九州的吕布就是卸岭门之人，其目的就是为董卓筹备军饷，并传下自己所学异术。这种异术可让人力大无穷，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此才被称为力士。而卸岭力士代代相传的甲牌就是施术的重要媒介。
所以才有了“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”之说。
而前朝就有一个名为岳定邦的传奇搬山道人，据说他一反搬山道人的传统，但凡他盗过的墓几乎都是完好无损的，后来被前朝皇帝看上，封其为“搬山将军”。
莫非这岳兴国就是这岳定邦的后人？
不过看这两人的名字起得，“定邦兴国”，好家伙，名字起得够大气的。就是不知道是盛名之下无虚士，还是闻名不如见面。
不过当下既然已经有了解决的办法，就不应该再继续这样无谓的牺牲了。祝云庭想到这里便开口道：“既然如此，那我们就先行撤退，等那位岳兴国到来之后我们再来。”
鱼藤中旬听罢不等张孚敬表态，便连忙道：“祝大人说得对。目前我们的损失实在是太大了。”
可张孚敬此刻却说出一句让在场众人从头凉到脚的话。
“地脉的走向变了，我们目前回不去了。”
*分割线与此同时，骊山村口，一个书生打扮的中年人骑着一匹白马，背上背着一个竹箱子。忽然，他伸出修长的手臂拦住一个村民，道：“请问这位老乡，你又没有见过一只五百多人的队伍，其中大多穿着一件绣有墨麒麟的衣服。”
那村民见状“哦”了一声后，道：“你说那些人啊，他们往去骊山那边去了，你现在去找他们应该还来得及。”
中年书生见状道了声谢，从怀中取出二两银子递给那群民道：“多谢老乡了。”
那村民见状连忙摆手道：“使不得，使不得，这可使不得??????”
还未等那村民说完，中年书生便伸出那只握着银子的手一晃，然后开口道：“怎么使不得，你这一句话可是救了数百人的性命。”说罢便打马而去，留下那村民一个人呆立当场。
那村民反应过来后，中年书生早已经走的没有影子了。那村民随即也没有在意，便继续向自己的目的地走去，可是走了几步忽然感觉怀里似乎有异物，于是下意识的摸了上去。
“咦？”那村民惊异了一声，随即伸手入怀。
片刻后，当他把手从怀中抽出的时候却发现手掌中静静躺着一块二两左右重的银子??????ps今天希希早上起来一看，嗯鲜花过二十了，所以必须履行承诺，今天晚上加一更，敬请期待。
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