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卒三十日不到，斩；试问当时秦不过关中一隅，三十日自然能如期抵达，秦一统天下却仍是三十日，岂知涵括六国之地，何止扩张十倍，律法却没有更新完善，以至于良法变成恶法。”
“山长说的是，手中无剑，何以杀人；手中无剑，人何被杀？”
“山长说的有理，强秦八世，按照那厮说法，惠公时就该灭了，哪来的秦始皇帝陛下。”
“愚昧无知小人，还敢反驳山长，简直贻笑大方。”
“没看到那都是经义诗赋堂的，整天就知道之乎者也，根本不懂天下大势。”
“人家奔着与天子共治天下去的，你怎么能相比？”
“别扯了，就他那样还治天下？我看乱天下差不多。”
不少倾向王秀的学子纷纷窃笑，小声的议论，问话的学子面红耳赤，几乎下不了台，他想抓住王秀讲学中漏洞，一举成名，哪想到被驳斥的体无完肤。
今个要怂了，可真混不下去，那名学子急促地道：“心学正论名为经义，却都是杂学，山长亦是孔门中人，何故扬他家学说，贬低教化？”
王秀眉头一挑，对方理屈词穷，方寸大乱，竟然攻击他本人，实在是不堪，但他还是平静地道：“心学脱胎儒家，却又从佛道，应该说是集三家学说而成。至于孔门中人，区区世间凡夫，岂敢奢谈孔圣门人。”
王秀否认心学是儒门经义，不承认自己是儒门人，满堂皆惊，大家都被震撼了，太惊世骇俗了点。不过，大家回过味来再看，王秀又没有否认自己的儒家，只不过是说集三家学说于一体，没有说大成，也没有说以儒为里的话，至于他的意思就让你自己去理解。
“先秦学者莫不取百家之长，百家争鸣，是你中有他，他中有你，何谓孔门中人，夫子曾求道门老子，难道夫子亦是道门中人？李斯就学荀子，难道是儒门中人？我曾经说过，也在书里写过，无百世成例，无一家之言，后人无不站在前人肩上，去探索真正的道理。如果走不出前人的圈子，那整个时代的思想就会禁锢，最终慢慢走向消亡。”
更加惊世骇俗，不少人议论纷纷，但前排旁听的几位名士，心里跟明镜一样。
他们能混到名士，绝不是傻瓜，除了个别极端卫道士，大家都知道王秀说的对，自己的学问，有些已经超出儒家学说，只是借用孔圣的名头，让士林容易接受。在场的理学大师更明白，程家兄弟的理，绝不是儒那么简单，早就开始脱胎换骨，不过披上儒门外衣而已。
不要说别的，魏晋时代的玄学，也是超脱儒家的，实际上是道法自然，也就是后人强行加上儒的帽子，让人看得不伦不类。
王秀的话是他们做却不敢说的，尽管他们脸色平静，甚至有不悦，但多在心中叫好。